在赣州的东南方向，厚德路中段，有一座历史悠久的古庙。那是古代祭祀圣人孔子的场所，是江西省现存的形制等级最高、规模最大、保存最完整的古代县学校址，有三百多年的历史了。现在人们管它叫文庙，也有叫孔庙的。

赣州文庙占地约10000平方米，只有正门，没有后门。沿中轴线分布着大成门、名宦祠、乡贤祠、东庑、西庑、大成殿和崇圣祠等建筑。大多数建筑都位于中轴线上，成（“成”应改为“呈”――编者注）辐射对称――这一构造是儒家以仁为美的伦理美学思想的显著体现。赣州文庙虽然和大多数其他文庙有许多相同之处，但它的平面布局、单体设置、整体构造和色彩装饰无一不形成了自己鲜明的地方特色。

从厚德路拐进五六十米，就来到了文庙广场。广场上分布着棂心门和状元桥。状元桥是一座拱桥，建于清乾隆年间，位于文庙广场中间，宽约3米，长约15米。因为横跨在“泮池”之上，所以古时也叫做泮池桥。在我国，早在孔子时期，学府前一般都有“泮池”，古时称入仕为“入泮”也正由此而来。

从状元桥往里走，就是文庙的正门，叫做仪门。门墙均用红砖砌成，两块门板一左一右，位于门墙的两侧，门扉也涂上了鲜艳的红色，达到了与环境的和谐统一。门墙的顶端，还镂空雕着类似六边型形状的图案，造型独特，形式精美。庙门左右两侧均有一尊石狮，它们仰目相对，造型古朴，给文庙增添了一种质朴、祥和的气氛。

经过文庙正门，就能看见大成门。据说是因为孔夫子被封为了“大成赤成先师”，所以这个门就叫做“大成门”。大成门分为两层，上层黑色的瓦片平铺在瓦檐上，即朴实而又大方。四角都雕有飞龙，盘旋在瓦梁上，栩栩如生。现在出于对文物保护的考虑，已经不允许游人上去了。下层正门居中，侧门分列两旁。每个门正对一条砖砌道路，一左一右，恰巧切合了成轴对称的特点。在道路的末端，有一条笔直的排水沟槽。在下雨时，水流在此汇聚，直接排入下水道，显得巧妙而又灵活。

从左门进入，两侧是成一字，左右对称，排列有序的房间。它们在古代被称作“厢房”，充当着现代“学堂”的作用。只要一进门，就感觉到整个房间内都充满着悠久的历史文化气息。如今，这里早已不再是学习的场所，教育的殿堂，而是随着教育体制的不断完善，逐渐退出了历史舞台，变成了卖古玩字画的小商店。字画、钱币、相片、瓷器、玉器……大多都是上世纪的古董。这些物品摆放整齐，既可观赏，又可收藏。

走出房间，门外是对称的常绿树和铁树盆栽，它们沿着走廊一字排列，和谐统一。无独有偶，盆栽的排列又与天井式的结构相符合。大成门、厢房，与后方的大成殿，形成了南方的独特的“口”字型的天井。晴天采光，雨天聚“财”（南方人认为水就是财），无论天晴还是下雨，天井都对文庙起到了举足轻重的作用，赋予了独特的思想内涵。

过了厢房，就到了文庙的中心――大成殿，大成殿位于一米多高的台基之上。台基中央，正对大殿放着一个香炉，四周都有石栏杆环绕，可以从三个不同方向进入大殿。

大成殿呈长方形，内高约15米，占地面积约750平方米，有将近200年的历史。木拱全部使用异形雕花，整个木梁架体系共使用了54根立柱，是文庙最大的殿堂。在阳光的照射下，屋顶美丽的琉璃瓦，多姿多彩，五彩缤纷。斗拱、梁柱、瓷鳌鱼和四角雕刻的飞龙，它们互相衬托，相得益彰。

大殿中央的朱漆方台上，供奉着一尊孔子的塑像。孔子塑像身后有一块雕花龙屏，屏上龙飞龙游，气势恢宏。雕花龙屏后面是照壁，上方悬挂着3块大黄绸缦。缦布的飞龙、行龙正对孔子，形态夸张，栩栩如生。方台两旁是其他儒家学派的代表人物子思、孟子、曾子、颜子的塑像，神态恭敬地分列左右两边。方台两边还各有5根红漆大圆柱，支撑房顶，相互对称且结构紧凑。

出了大成殿，再从左侧进入，就来到了后方的魁星阁和节孝祠。它们成一字型横向排列，都是文庙的附属建筑。崇圣祠这些老旧的房屋，显得古朴而又厚重。

从右侧绕回，沿右侧厢房往回走。一边是排列有序的盆栽，一边是富有文化底蕴的厢房，都被长廊环绕着。绿色的植物与红色的砖墙形成鲜明的对比。行走在屋檐下，徘徊于厢房中，置身于古色古香的廊亭里，即便没有多少文化的人也会感到自己多了点什么，觉得四周到处都是文化的气息。

从正门出来，如果登上舍利塔――慈云塔，你就可以看到文庙从大成门到大成殿，再到崇圣祠那错落有致，井然有序的整体布局。这样层次分明、和谐自然的建筑格局，既体现了儒家尊卑有序的思想，又切合了儒家天人合一的理念，三者在文庙身上做到了完美的统一，不得不说是个非常有趣的文化现象。